الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
(أجمعين) تأكيد للضمير (هم) المجرور.
(يوم) بدل من (يَوْمَ الْفَصْلِ) وجملة (لا يغني) مضاف إليه، (شيئا) نائب مفعول مطلق، وجملة (ولا هم ينصرون) معطوفة على جملة (لا يغني).
(من) اسم موصول مستثنى، وجملة (إنه هو العزيز) مستأنفة، (هو) توكيد للهاء، (والعزيز) خبر (إن).
(طعام) خبر (إن).
(كالمهل) متعلق بخبر ثانٍ، وجملة (يغلي) حال من (المهل).
الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق، أي: غَلْيًا مثلَ غَلْي.
جملة (خذوه) مقول القول، والجار (إلى سواء) متعلق بـ(اعتلوه).
الجار (من عذاب) متعلق بـ (صبوا).
جملة (ذق) مقول القول لقول مقدَّر، وجملة (إنك أنت العزيز) مستأنفة في حيز القول، (أنت) توكيد للكاف.
جملة (إن هذا ما) مستأنفة، الجار (به) متعلق بـ (تمترون).
الجار (في جنات) بدل من الجار السابق، ويتعلق بما تعلق به.
جملة (يلبسون) خبر ثانٍ لـ (إن)، (متقابلين) حال من فاعل (يلبسون).
الكاف خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، جملة (وزوَّجناهم) معطوفة على جملة (يَلْبَسُونَ).
جملة (يَدْعون) حال من مفعول (زوَّجناهم)، (آمنين) حال من فاعل (يَدْعُون).
جملة (لا يذوقون) حال من الفاعل في (يَدْعُونَ)، (الموتة) مستثنى، وجملة (ووقاهم) معطوفة على جملة (لا يذوقون)، (عذاب) مفعول ثانٍ.
(فضلا) نائب مفعول مطلق، أي: تفضَّل فَضْلا وهو اسم مصدر، الجار (من ربك) متعلق بنعت لـ (فضلا)، (هو) ضمير فصل.
جملة (فإنما يسَّرناه) مستأنفة، وكذا جملة (لعلهم يتذكرون).
جملة (فارتقب) مستأنفة، وكذا جملة (إنهم مرتقبون).
(تنزيل) مبتدأ، الجار (من الله) متعلق بالخبر المحذوف، (الحكيم) نعت ثانٍ.
الجار (للمؤمنين) متعلق بنعت لآيات.
جملة (وفي خلقكم... آيات) معطوفة على جملة (إن في السماوات... لآيات)، (ما) اسم موصول معطوف على (خَلْقكم)، الجار (من دابة) متعلق بحال من (ما)، (آيات) مبتدأ، الجار (لقوم) متعلق بنعت لـ (آيات)، وجملة (يوقنون) نعت (قوم).
قوله (واختلاف): اسم معطوف على (خَلْقِكُمْ)، (ما) اسم موصول في محل جر عطفا على (اختلاف)، الجار (من السماء) متعلق بـ (أَنزل)، الجار (من رزق) متعلق بحال من (ما)، (آيات) اسم معطوف على (آيات) في الآية السابقة، وهذا من باب العطف على عاملين وهو جائز، وذلك أن (اختلاف) معطوف على (خَلْقِكُمْ) وهو معمول لـ (في)، و(آيات) الثانية معطوفة على (آيات) الأولى وهي معمولة للابتداء.
جملة (نتلوها) حال من (آيات)، الجار (بالحق) متعلق بحال من فاعل (نتلو)، وجملة (يؤمنون) معطوفة على جملة (نتلوها عليك بالحق).
(ويل) مبتدأ، والجار (لكل) متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة.
جملة (يسمع) نعت لـ (أَفَّاكٍ)، وجملة (تتلى) حال من (آيات)، (مستكبرا) حال من فاعل (يصرُّ)، (كأن) مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة (لم يسمعها) خبر (كأن)، وجملة (كأن لم يسمعها) حال ثانية من فاعل (يصرُّ)، وجملة (فبشِّره) معترضة.
جملة الشرط معطوفة على جملة (كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا)، الجار (من آياتنا) متعلق بحال من (شيئا)، (هزوا) مفعول ثانٍ، وجملة (لهم عذاب) خبر (أولئك) وجملة (أولئك لهم عذاب) مستأنفة.
جملة (من ورائهم جهنم) خبر ثانٍ لـ (أُولَئِكَ)، وجملة (ولا يغني عنهم) معطوفة على جملة (من ورائهم جهنم)، (ما) مصدرية، والمصدر المؤول فاعل (يغني)، أي: ولا يغني عنهم كسبهم (شيئاً)، نائب مفعول مطلق، (ما) الثانية مصدرية، والمصدر المؤول: (ما اتخذوا) معطوف على المصدر الأول، التقدير: ولا يُغني عنهم كسبهم ولا اتخاذهم. الجار (من دون) متعلق بحال من (أولياء)، وجملة (ولهم عذاب) معطوفة على جملة (لَهُمْ عَذَابٌ) في الآية (9).
جملة (والذين كفروا......) معطوفة على المستأنفة (هذا هدى)، وجملة (لهم عذاب) خبر (الذين)، الجار (من رجز) متعلق بنعت لـ (عذاب).
(الله الذي) مبتدأ وخبر، الجار (بأمره) متعلق بحال من (الفلك)، الجار (فيه) متعلق بـ (تجري)، والمصدر (ولتبتغوا) مجرور معطوف على المصدر المجرور الأول (لتجري)، وجملة (ولعلكم تشكرون) معطوفة على المفرد المصدر المجرور: (ولتبتغوا).
الجار (في السماوات) متعلق بالصلة المقدرة، (جميعا) حال من (ما)، الجار (منه) متعلق بنعت (جميعا)، وجملة (يتفكرون) نعت لقوم.
مقول القول مقدر أي: اغفروا، أي: إن تقل لهم يغفروا، والمراد المؤمنون، ومتى أمرهم امتثلوا، وجملة (يغفروا) جواب شرط مقدر، والمصدر المؤول (ليجزي) مجرور متعلق بـ (قل)، والجار (بما) متعلق بـ (يجزي).
(مَنْ) شرط مبتدأ، (صالحًا) مفعول به. قوله (فلنفسه): الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي: فعمله لنفسه، وتقدير الجواب الثاني: فإساءته لنفسه، وجملة (ترجعون) معطوفة على جملة (مَنْ عَمِل).
الجار (على العالمين) متعلق بـ (فضَّلْناهم).
(بينات) مفعول ثانٍ، الجار (من الأمر) متعلق بنعت لـ (بينات)، وجملة (فما اختلفوا) معطوفة على جملة (آتيناهم)، (إلا) للحصر، الجار (من بعد) متعلق بـ (اختلفوا)، (ما) مصدرية، والمصدر مضاف إليه. (بغيا) مفعول لأجله، (بينهم) ظرف متعلق بنعت لـ (بغيا)، الظرفان: (بينهم)، (يوم) متعلقان بـ (يقضي)، وكذا (فيما)، والجار (فيه) متعلق بـ (يختلفون). |